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卦爻的条理本色上是指如何串联卦爻之间的斟酌，卦爻的条理与“体用”息息斟酌。

古东说念主说一体百用，是说事物的主体唯有一个，而外物对主体的作用则有许多。

在成卦之时，爻象与卦宫产生五行生克的斟酌，是以卦宫为“体”，爻象为“用”;

在占筮之时，用神是事物的主“体”，用神除外的所有爻象，包括四纲年月日时相对用神而言，皆称之为“用”。

如在占问财气的技巧，以妻财为“体”，以其他诸爻及四纲对妻财而言为“用”。在占问通知的技巧，以父母为“体”，以其他诸爻及四纲对父母而言为“用”。

昭着“体用”的含义，就能和会为何代占别东说念主的技巧要期骗飞宫了。

古东说念主说自占以世爻为用神，本色上是在占卜莫得任何宗旨标的为主体的技巧，以我方为主体。

如测来年运说念，以世爻为用神为“体”，其他诸爻为“用”。

不雅察角度的不同，“体用”就会发生变化。

以财爻为“体”时，以世爻为“用”;

以世爻为“体”时，以财爻为“用”。

“体”与“用”互相疏淡而又长入，其二者同期存在而且互相影响。

事物的主体与本身而言是两个想法，不可同等看待，此外不同的问题“体用”也不同。

从理法上而言，动爻代表事物变化的“兆几”，动爻所变出之爻可作用主卦中的任何爻位。

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而在本色的占筮当中，动爻的变爻除了作用于本爻位之爻，只作用于用神之爻。

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也即是说所变动之爻与所测事物的主体产生作用斟酌，并不是与每个爻皆会发生作用。

动爻不错与主卦中所有的爻位发生作用是兴味兴味，而本色期骗中动爻只与用神发生作用斟酌，动爻的变爻只与本卦中的用神、主卦中的动爻发生作用，跟着用神的休养作用斟酌也会发生相应的变化。

当动爻与本爻位发生斟酌时，既要研讨生克之象、永生之象，又要研讨动爻组合之象。

要界说准卦爻在试验生计中所代表的含义，能力昭着卦象的作用标的。

当与主卦用神发生作用斟酌的技巧，要瞩目跟着动爻的作用斟酌(刑冲克害)，判断事物的角度会跟着不同的东说念主际斟酌而发生变化。

如问升职，以官鬼为用神。但升职这件事内部可能触及到了复杂的东说念主际斟酌，卦象不一定非得皆绕着官职的角度来发扬，也可能会变换角度来告诉你升职是否告捷。

动爻可能态状的是因证书问题导致升不了职，也可能在态状升职这件事因被他东说念主举报而无法升职。

用神固然穷苦，但并非斟酌福祸的惟一模范。

是以咱们瞻望之时，要先通东说念主事，东说念主事不解，卦爻的含义就不可准确判断。

主卦中动爻之间的作用斟酌，它也有主次模范。

第一步要看动爻与用神之间的斟酌。

第二有合先论合，其次在论冲、刑，害，终末才论生克耗泄;

若是是三合与寰宇同期出现，先论寰宇后论三合。

其中最主要的即是趋奉，趋奉无间显现出来卦象条理的走势。因为趋奉是月建与月将之合，一阴一阳，体现了万物负阴抱阳互相交媾的当然限定。

对卦主而言，趋奉之爻即是我方想要获得的事物，或者是与我方志趣重迭之东说念主。

在男女斟酌当中，用神与其他爻位趋奉，也无间间表了外遇。

不同的问题当中，趋奉之爻代表的具体含义不同，但皆有交寝兵会之意。

三合代表了远大东说念主事物，有多东说念主联结或者身不由主的兴味。

三合之间的象义与寰宇有所不同。

寰宇抒发的象义最径直，我想获得的，通过于用神之爻趋奉的斟酌，无间冒失匡助咱们锁定真实的用神之爻。而且变卦之爻无间最先发生斟酌的，即是趋奉之爻。

多爻发动的情况，要么是求卦时念念虑不安，心中杂念问题太多；要么即是事情复杂变化多。

是以占筮时一定要搞明晰问题的配景，明确卦主的问题，是否有多个疑问。

若是问题多而之间又不斟酌联，则要分手搞明晰问题，仔细分析。

若是问题多而之间又互相斟酌，则所占之事势必复杂，要以东说念主事角度为主进行分析，其次再从卦爻中抽丝剥茧与东说念主事相对应分析。

若是所问之事浮浅而卦爻多动，则事情变数大，必有特等不顺之事，这种情况要首看用神与动爻之间的斟酌，持主要矛盾。

女问是今天把整理的府上给教养也曾未来再给？惦念未来教养不在，最近教养阴晴不定怕撞枪口上。

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断:应该今天送府上，教养未来要出门。

本色:今日去送了，得知教养未来要出差。

分析:官鬼临白虎发动，又是世身，顺应最近本性不好的教养。

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